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「一本正經」與「道貌岸然」的本義原來都是正面的，所以是相似詞。

由於語意都有「看起來像……的樣子」，如果前後文有反面的論述，都會變成表裏不一的「反諷」意味。

一本正經

一部正規的經典，形容人的態度莊重認真。

亦解為：完全依照正規經典的旨意。如「一本初衷」解為：完全依照原來的決定或心意。

正面的例句：「他說話從來都是一本正經，不苟言笑。」

反諷的例句：巴金《中國人》：「有些問題顯得古怪可笑，但問話人却是一本正經，眼光是那麼誠懇。」

正經指儒家經典，以别於諸子百家之書。

晉˙葛洪《抱朴子˙百家》：「正經為道義之淵海，子書為增深之川流。」

明˙胡應麟《少室山房筆叢˙史書佔畢》：「凡此數事，語異正經，其書近出，世人多不信也。」

儒家八派是東周戰國時期的儒家學說內部分化出的八個學派。這種說法第一次是在《韓非子·顯學》提到的：「自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正式之儒。」

此後儒家八派對孔子思想的闡述有了八種版本，衍生出正經八板、正經八本的成語。

儒家八派門下各有不下百人之眾，因而又有了正經八百的說法。

道貌岸然

即「道岸貌然」，指修養已達最高境界的人，其容貌莊嚴肅穆。亦指外表莊重嚴肅的樣子。

正面的例句：清˙龔煒《巢林筆談˙謁敬亭先生》：「先生道貌岸然，接對謙和。」

反諷的例句：魯迅《准風月談˙吃教》：「宋儒道貌岸然，而竊取禪師的語錄。」

道岸

佛教語。菩提岸；徹悟的境界。

明˙沈鯨《雙珠記˙元宵燈宴》：「道岸先登，天街思陟。」

清˙沈起鳳《諧鐸˙荊棘里》：「俗傳菩提善岸，即儒家所謂道岸。」

以上內容摘自：《教育部重編國語詞典修定本》、《漢典》、《維基百科》。